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El laberinto de Salsipuedes

Bettina Silva Carneiro
 

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l día 11 de Abril de 1831 fue una fecha clave de nuestra historia... de la americana... de la oriental... de la uruguaya.

   Allí se comenzó la campaña de genocidio y etnocidio de la cultura charruá, desvirtuando la historia. A 174 años se conmemora de manera oficial (desde el año 2000) el Día del Indio como forma de reivindicar nuestros orígenes y de dar a conocer los verdaderos motivos de tal masacre. Con éste objetivo se levantó un monumento el domingo 10 de Abril a orillas del arroyo Salsipue-des, en cuyas inmediaciones fueron atacados los indígenas. El encuentro se realizó en Tiatucura con actividades educativas y folklóricas y desde donde partió una delegación hacia Salsipuedes donde se llevó a cabo un acto.

La Momia
 

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n el Museo de Historia del Arte (MUHAR), de la Intendencia Municipal de Montevideo (subsuelo de Ejido 1326, teléfonos 1950-1916 y 1950-2191) reposa, en su cripta sobre un cajón de madera y bajo una cúpula de cristal una momia egipcia de más de dos mil años.
   Aset Weret, su nombre egipcio original, Eso Eris, en latín o Gran Isis en español; sacerdotisa de la fertilidad del templo del dios Min, murió cuando tenía entre 20 y 25 años. Su tarea principal en el templo, en el cual vivió hace 2.400 años, era tañer el sistro (instrumento semejante a un sonajero que imita el sonido del viento). Llegó a Uruguay en el año 1889, "de la mano" del Ingeniero tacuaremboense Luis Ángel Vignoli, quien apasionado por Egipto, estuvo en El Cairo y alrededores, donde compró dos momias y algunos calcos en yeso de esculturas egipcias, como la del faraón Kefrén. Así Eso Eris fue donada con su respectivo ataúd y mascarilla a nuestro Museo Nacional de Historia Natural. Durante la dictadura fue llevada al Palacio Taranco, y luego de un cortejo por la calle 18 de Julio de la capital del país, éste año fue llevada a su morada actual.

(Extraído de BRECHA – 15 de Abril de 2005)

   Según Antropología Biológica del Mestizaje de la Población Uruguaya, resultado de estudios antro-pológicos realizados por INE (Instituto Nacional de Estadísticas) el 23% de la misma presenta genes aborígenes en su mestizaje lo que equivale a que 1 de cada 4 uruguayos es descendiente charruá. 4% de la población es netamente indígena, 12.500 uruguayos que se autode-finen indígenas y no descendientes.

   Lo que comprueba que la "marca del indio" en nuestra gente está presente.

bettina@tacuarembo2000.com


Alamón, la patria gaucha, y el arte

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Mi pintura está ligada en cierta medida a mi condición como ser humano. El hecho de haber vivido en el interior me ha permitido estar más próximo a los problemas, que si bien tienen un contenido universal, nacen de la peripecia de la cotidianidad. El contacto permanente y no alienante que lo da la vida ‘en pequeño’ayuda a la reflexión y la toma de conciencia", dijo Gustavo Alamón (70) en un reportaje publicado en 1979 en El Diario. El plástico tacuaremboense y ex propietario de la entonces librería Arte Bella, por vez primera asistió a una Fiesta de la Patria Gaucha, en la noche del viernes TACUAREMBO 2000, lo encontró inmerso en la multitud y pedimos su opinión sobre el acontecimiento.

   Gustavo Alamón, qué impresión le provoca la Fiesta de la Patria Gaucha?

   -Yo tenía una versión de la Patria Gaucha. Cuando vivía en España, una española que era gerente de una empresa, me llamó por teléfono un día y me dice "me dieron una carta para entregarle del Uruguay, de Tacuarembó" y luego vino a casa y me contó la historia de la Patria Gaucha. Yo no tenía ni idea, y ella me contaba que la habían puesto a vender tortas fritas. Era jerarca de una importante empresa de España, y estaba encantada, la prensa le había hecho entrevistas, el "Nene" Porcile la había acompañado... y en Madrid me decía que no había encontrado otro país mejor que el Uruguay; ella por su actividad empresarial recorría constantemente todo el mundo. Le pregunté que le había gustado del Uruguay, si los balnearios del Este y me contestó "eso hay en todos lados, lo que no hay en todos lados es lo que sucedió en Tacuarembó, es algo auténtico".

"Como pintor no puedo olvidar mi experiencia como docente. Es así que siempre tengo presente en el arte su condición educativa en la medida que restituya los eternos valores de la condición humana, aunque para ello deba recurrir a ese choque que pueda producir mi obra en el espectador". Dijo el ex director del Liceo del Barrio Ferrocarril en aquel reportaje de Iván Kmaid de El Diario. Gustavo Alamón fue destituido de la enseñanza por la dictadura cívico militar, se trasladó a Europa, radicándose Madrid y París. Este coterráneo es considerado uno de los grandes pintores latinoamericanos en la actualidad.

   La autenticidad la otorga la presencia paisana, sobretodo en las aparcerías...

   -Las aparcerías es lo inédito, lo demás se encuentra en cualquier fiesta. Acá es una fiesta totalmente auténtica, acá el que viene es el auténtico paisano del campo, el hombre humilde que trabaja todo el año y viene a su fiesta. La reconstrucción de hechos históricos de hace doscientos años, es una lección de historia realizada en vivo, sin duda uno de los grandes valores de la fiesta.

   En cuánto a la actividad en el arte, ¿en qué está Gustavo Alamón?

   -Tengo una galería de arte en Montevideo donde exponen artistas que no tienen oportunidades de exponer en otras, sacamos una revista. La galería la ampliamos y creamos el Museo de Arte Uruguayo, donde mostraremos colección de pintores colegas. Este Museo, en algún momento, lo había ofrecido para hacerlo acá en Tacuarembó, pero nunca salió. Es un acervo muy importante y me gustaría que estuviese en mi pueblo, porque no tenemos un museo acá.